я много думаал долгими бессонными ночами почему в таиланде и бразилии так много трансов и не находил ответа кто разбирается в этой теме поделитесь пожалуйста своим мнением
Распространенная бредятина, которой кормят наивных туристов и которая гуляет по большй части рунета, бездумно перепечатываясь.
а) В любой самой занюханой деревушке в десяток дворов где-нибудь в горах найдется три-четыре трансвестита, которые никогда не были в туристических районах, причем, некоторые даже живут с простыми местными колхозниками
б) В проститутки идет очень малая часть трансгендеров, даже в городах с развитым туризмом, ну, вот, кто в Банкгоке был, знает, что вокруг аэропорта, который новый и через который летает большинство чартеров, есть промзона, а на север (направо вбок от дороги в центральные районы) - там типичный коробочный азиатский спальник довольно новой застройки (если транслировать на российско-московские реалии - то это такое Бутово) . Если скажем, поехать на сонгтео часов в шесть утра по маршруту между этими пунктами, то в маршрутке будет треть катоев, причем, отличающихся от встречающихся в центре, - типичный рабочий класс, зачастую неумело накрашенные, с волосатыми ногами, сильно мужиковатые. Едут на работу - шить, готовить. Абсолютно такая же фигня по дороге из центра на новый порт, где основное пищевое производство. Но все равно, хоть и накрашенные мужики, а не ледики на гормонах и с титьками - туда же - строят глазки: "пу чай ло" (типа, "привет, красавчик"), ага. В медицине дофигища катоев, в том же мемориал госпитале примерно половина медсестер они, ага, ибо неплохие деньги+ скидка для своих на всякую хирургию. И, кстати, внешне они отличаются и от упомянутых выше работяг и от привычных туристу шлюх - девушки как девушки (ну, только выше и красивее разве что - тайские бабы вобще поголовно практически страшные. Ну, и понятно - плечи там, размер ноги).
в) катои были всегда, еще во времена первых контактов с европейцами при королевском дворе был целый сераль, от чего европейци офигевали от "сиамских содомитов". Ну и еще некоторые причины ниже, да, ввиду которых католические миссионеры крайне негативно относились к таиланду, по западным меркам там века с 16-го сплошной угар и содомия. Настоящие причины несколько другие: 1. религия и вообще мифология. в национальном тайском мифе первыми появились как раз не мужчина и женщина, а именно что трансгендер, ну и буддистское влияние тоже сказывается, - тело всего лишь сосуд для атмана (типа души, если вкратце), посему физическим особенностям придается небольшое значение. Работницы секс-индустрии вообще обожают демонстративно резать себе руки перед фарангами якобы "из преданности", у некоторых там вообще железнодорожные пути и мясной фарш. Отсюда, кстати, и отношение к пластике: однажды начав, большинство никак не может остановиться, сколько бы не внушали, что пятый размер титек на самом деле смотрится отвратительно. (Хинт, кстати - чем больше у паттайской проститутки титьки, тем больше она работает на панели: все обычно начинают так со второго, ну а по том по размеру в год накидывают)
2. в традиционном тайском повседневном костюме нет деления на мужской и женский, до 19 века все таскали однотипные саронги, и только аристократия позволяла себе вычурные сампоты, при том что тайцы вообще андрогинны (у значительной части тайских телок нулевой-первый размер груди), случаи однополой любви "по ошибке" нередки, и прекрасно описаны в тамошней литературе (кстати, кхмерской, тайское искусство это вообще отдельная песня)
3. многоженство, которое отменили лишь век назад (но которое сохранилось до сих пор в совсем медвежьих углах Исана (северозападных областях)), при этом количество жен не ограничено, был бы калым. При этом все дети считаются общими, а женская часть семейного имущества принадлежит всем женам. Ограничений на пол жены по средневековому тайскому праву не существовало никогда учитывая коллективистский характер обработки земли одной семьей, достаточно сложную внутриклановую иерархию, и распределение земельных участков от власти сверху, зачастую (особенно бедняку) бывало прагматичнее выйти замуж, чем создавать свою ячейку общества.
4. Влияние традиционного азиатского театра, в котором все роли играют мужчины, и который всегда был сопряжен с проституцией (если сильно не вдаваться в подробности, в традиционной азиатской драме - центральный женский персонаж - это идеал женской красоты и эротизма, поэтому актеры часто подзарабатывали таким образом не снимая грима), впрочем, это характерно для всей восточной Азии, в Пекинской опере до сих пор такой содом творится, которому паттайский альказар позавидует.
To ddm14: Вот спасибо за краткую лекцию, очень познавательно, емко и со знанием проблематики.
Пожалста. Все никак не соберусь с силами засесть за википедию и написать туда вменяемый текст (надо ж "достоверные источники" собирать, а это штука проблемная), а то и там висит эта фигня про военно-морскую базу (правда с пометкой "сомнительно" и "источник не указан").
Хотя байка популярная, и так как именно её впаривают практически все русские гиды российским пакетным туристам, мне как-то самому до сих пор интересно её происхождение. (впрочем, та её часть, где говорится о подъеме Паттаи как курорта благодаря американской базе - верна, но в остальном, конечно же, полная ерунда)
Распространенная бредятина, которой кормят наивных туристов и которая гуляет по большй части рунета, бездумно перепечатываясь.
а) В любой самой занюханой деревушке в десяток дворов где-нибудь в горах найдется три-четыре трансвестита, которые никогда не были в туристических районах, причем, некоторые даже живут с простыми местными колхозниками
б) В проститутки идет очень малая часть трансгендеров, даже в городах с развитым туризмом, ну, вот, кто в Банкгоке был, знает, что вокруг аэропорта, который новый и через который летает большинство чартеров, есть промзона, а на север (направо вбок от дороги в центральные районы) - там типичный коробочный азиатский спальник довольно новой застройки (если транслировать на российско-московские реалии - то это такое Бутово) . Если скажем, поехать на сонгтео часов в шесть утра по маршруту между этими пунктами, то в маршрутке будет треть катоев, причем, отличающихся от встречающихся в центре, - типичный рабочий класс, зачастую неумело накрашенные, с волосатыми ногами, сильно мужиковатые. Едут на работу - шить, готовить. Абсолютно такая же фигня по дороге из центра на новый порт, где основное пищевое производство. Но все равно, хоть и накрашенные мужики, а не ледики на гормонах и с титьками - туда же - строят глазки: "пу чай ло" (типа, "привет, красавчик"), ага. В медицине дофигища катоев, в том же мемориал госпитале примерно половина медсестер они, ага, ибо неплохие деньги+ скидка для своих на всякую хирургию. И, кстати, внешне они отличаются и от упомянутых выше работяг и от привычных туристу шлюх - девушки как девушки (ну, только выше и красивее разве что - тайские бабы вобще поголовно практически страшные. Ну, и понятно - плечи там, размер ноги).
в) катои были всегда, еще во времена первых контактов с европейцами при королевском дворе был целый сераль, от чего европейци офигевали от "сиамских содомитов". Ну и еще некоторые причины ниже, да, ввиду которых католические миссионеры крайне негативно относились к таиланду, по западным меркам там века с 16-го сплошной угар и содомия. Настоящие причины несколько другие: 1. религия и вообще мифология. в национальном тайском мифе первыми появились как раз не мужчина и женщина, а именно что трансгендер, ну и буддистское влияние тоже сказывается, - тело всего лишь сосуд для атмана (типа души, если вкратце), посему физическим особенностям придается небольшое значение. Работницы секс-индустрии вообще обожают демонстративно резать себе руки перед фарангами якобы "из преданности", у некоторых там вообще железнодорожные пути и мясной фарш. Отсюда, кстати, и отношение к пластике: однажды начав, большинство никак не может остановиться, сколько бы не внушали, что пятый размер титек на самом деле смотрится отвратительно. (Хинт, кстати - чем больше у паттайской проститутки титьки, тем больше она работает на панели: все обычно начинают так со второго, ну а по том по размеру в год накидывают)
2. в традиционном тайском повседневном костюме нет деления на мужской и женский, до 19 века все таскали однотипные саронги, и только аристократия позволяла себе вычурные сампоты, при том что тайцы вообще андрогинны (у значительной части тайских телок нулевой-первый размер груди), случаи однополой любви "по ошибке" нередки, и прекрасно описаны в тамошней литературе (кстати, кхмерской, тайское искусство это вообще отдельная песня)
3. многоженство, которое отменили лишь век назад (но которое сохранилось до сих пор в совсем медвежьих углах Исана (северозападных областях)), при этом количество жен не ограничено, был бы калым. При этом все дети считаются общими, а женская часть семейного имущества принадлежит всем женам. Ограничений на пол жены по средневековому тайскому праву не существовало никогда учитывая коллективистский характер обработки земли одной семьей, достаточно сложную внутриклановую иерархию, и распределение земельных участков от власти сверху, зачастую (особенно бедняку) бывало прагматичнее выйти замуж, чем создавать свою ячейку общества.
4. Влияние традиционного азиатского театра, в котором все роли играют мужчины, и который всегда был сопряжен с проституцией (если сильно не вдаваться в подробности, в традиционной азиатской драме - центральный женский персонаж - это идеал женской красоты и эротизма, поэтому актеры часто подзарабатывали таким образом не снимая грима), впрочем, это характерно для всей восточной Азии, в Пекинской опере до сих пор такой содом творится, которому паттайский альказар позавидует.
учитывая коллективистский характер обработки земли одной семьей, достаточно сложную внутриклановую иерархию, и распределение земельных участков от власти сверху, зачастую (особенно бедняку) бывало прагматичнее выйти замуж, чем создавать свою ячейку общества.
